曜墨

我本是莲界的优昙钵华

谁料因果轮转却使佛心蒙暇

我本是雪域的藏波罗花

却因前世命途背负沉重的枷

七日炙热之苦终难逃脱

妄图回归正途注定多磨

不愿如金笼囚鸟一般度过

将前尘略过放纵自己生活

乔装为浪子宕桑旺波

逃离佛法去街头漂泊

肆意生活，纵情声色

浮沉于这场红尘漩涡

此生即将走到路末

方得明悟情缘因果

若非历经红尘偿还苦果

怎得凡心开悟一心向佛

世俗怎配将我的命运掌握

我将在佛的泪旁自行结果

佛啊，今生我曾与你相违

来世，以我虔诚换你永存

这，便是我对他，洛桑仁钦仓央嘉措的莲生一世的简短描写。

仓央嘉措，淡淡四字，便勾勒出好一幅风轻云淡的画面，极简，极洁，如云，如烟，萦绕在心间，挥之不去。从此，想得，念得，虔诚信仰得，便唯他一人罢了。

三百年，岁月悠悠，世间沧海，他的生平早已成为这沧海一粟，再寻无踪，但我执信，三百多年前，端坐在布达拉宫的他，并非如世人口中那般执迷于红尘，或许也曾迷茫，也曾彷徨，但他的心中必定是有佛的，他必然已了悟了人世沧桑，不过那时的他不愿割舍罢了。他终究是现世的佛。

他出生之时便有七轮朝日同时升起之异象，这似乎冥冥中昭示他这一生既拥有无上的荣光，也将背负这无上荣光之下的责任，他此生注定在这情欲中偿还他九生九世前种下的因，并于此中证得佛心。

年少时，他也曾迷惘这离别，这生死，这红尘，这婆娑世界，桩桩件件，由不得他不去困惑。尚是稚龄幼童，便辞别父母，迁居错那宗；正是俊逸少年，双亲溘然长逝，永无再见的机会。不思不想尚得过，愈思愈想非愈多，这话，怕是再贴切不过了。皆是命缘，一念之间，便引他生出妄念，跌入深渊，让他历经千万劫，去排解，去了悟。

他也曾希望所有的纷杂妄念随修行的日深而渐次消弭，但终不可得。犹如金笼囚鸟一般的生活，令他厌倦，令他疲惫，更是令他一再错失了开悟的机会，再也静不下来。他妄图去抵抗，去挣扎，但只是徒劳，他悲愤，他无奈，既然无力去改变，那么就改变自己吧。他变得叛逆，变得不羁，流连于八廊街，去看浮生迷离，去观红尘苦寂，去亲身体会这人世情离。

然而，他的身份注定他不能做一个多情浪子，为了保全格鲁派，他被第巴桑结嘉措软禁。在那些毫无自由的日子里，回忆中那些甜蜜而又晦涩的场景成了他最深的惦念，一心念着共回门隅那拉的仁增旺姆，龙王潭边淑然吟唱的达瓦卓玛，令他抛弃了一切的玛吉阿米……静时修止动修观，历历情人挂眼前，那般刻骨铭心的眷恋如何能风轻云淡地逝去，越孤寂越想念，越想念越孤寂，就如罂粟，令人欲罢不能。

但，他终究是佛。就在即将辞别拉萨，与虔诚的信徒决绝时，他终是放下了，过去未来一念而明，所有虚妄尽皆看破，所有世情尽皆参悟。至于那些流离的往事，那些心中的执迷，已是尘埃落定，再无声息。不是不爱了，只是由小爱变为大爱，这十丈红尘中所经历的种种，成全了他的一世修行。他，终是挣脱了俗生百相的桎梏，明悟了佛心。

生，抑或死，于青海湖畔的仓央嘉措而言，已无任何意义了。他放下了，心中只有佛，已然圆满。或许也有遗憾：没有为他的信徒做出更多的事。可这本来就是一个婆娑世界，有遗憾岂不再正常不过？不论如何，这样的一生即使终于青海湖畔也是极富禅意的一辈子了。

在民间传说中，他的足迹并未止于青海湖，他去了峨眉山，去了尼泊尔，去了印度，去了阿拉善，去了多麦。他立志做一名纯正的游方僧人，为众生谋福祉，为人间调祸患。若果真如此，那他此生唯一遗憾之事也已完成，更是彻底圆满了他的一生。

乾坤问情，红尘炼心。这恐怕是对他一生再好不过的描写了吧。

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